קונגרס הרבנים 'פיקוח נפש'
קונגרס הרבנים 'פיקוח נפש' הוקם בשנת ה'תשנ"ג (1993), כדי להפנות את תשומת הלב הציבורית לעמדה הברורה שקובעת תורת ישראל – "דבר ה' זו הלכה" – בנושא שטחי ארץ ישראל. פסק ההלכה מבוסס על הערך הנעלה מכל בהלכה – קדושת החיים, שעליו נאמר "פיקוח נפש דוחה כל התורה כולה", ומסיבה זו אוסר באופן החלטי וגורף כל נסיגה משטחי ישראל, או מו"מ כלשהו על שטחי ישראל.
ההלכה ומקורה
כך נפסק בספר היסוד לחיי היומיום של כל יהודי, ה'שלחן-ערוך', בחלק אורח חיים סימן שכט סעיף ו:
"נכרים שצרו על עיירות ישראל, אם באו על עסק ממון אין מחללין עליהן את השבת (=כלומר, בשבת אין לצאת ולהלחם בהם). באו על עסקי נפשות, ואפילו סתם (=מסיבה שאינה ידועה), יוצאים עליהם בכלי זיין ומחללין עליהן את השבת. ובעיר הסמוכה לספר (=כאשר מדובר בעיר שעל הגבול בין ישראל לנכרים), אפילו לא באו אלא על עסק קש ותבן (=אפילו אם לטענתם אין פניהם למלחמה ולכיבוש כלל, אלא ליישוב סכסוכים כספיים זוטרים) – מחללים עליהן את השבת (=יש לצאת ולהלחם בהם אף שהדבר כרוך בחילול שבת)".
רבי משה איסרליש מוסיף על דברים אלו: "ואפילו לא באו עדיין (=לא רק כאשר כבר "באו על עסק קש ותבן" וניסו להכנס בגבול ישראל), אלא רוצים לבוא (=נודע שבכוונתם לבוא – כבר יש לצאת ולהלחם כדי למנוע זאת, גם אם הדבר כרוך בחילול שבת)".
הדברים ברורים עוד יותר בהלכה זו כפי שנפסקה ב'שלחן ערוך הרב' (רבי שניאור זלמן מליאדי), ללא כל חולק בדבר: "ובעיר הסמוכה לספר (=עיר שעל הגבול) אפילו אינן רוצים לבוא אלא על עסקי תבן וקש, מחללים עליהם את השבת, שמא ילכדו העיר ומשם תהא הארץ נוחה ליכבש לפניהם".
מקור ההלכה היא בתלמוד בבלי, מסכת עירובין (מה, א) " ובעיר הסמוכה לספר אפילו לא באו על עסקי נפשות אלא על עסקי תבן וקש יוצאין עליהן בכלי זיינן ומחללין עליהן את השבת", ומפרש שם רש"י על דברים אלו "לספר – עיר שמבדלת בין גבול ישראל לגבול האומות. יוצאין עליהם – שמא ילכדוה, ומשם תהא נוחה הארץ ליכבש לפניהן".
דעת ההלכה בימינו
דעת ההלכה ברורה אפוא: סכנה חמורה ביותר היא להניח לנכרים – גם אם אינם אויבים מוצהרים – להתקרב לגבול ישראל, קל-וחומר למסור לידיהם שטח שבגבול ישראל, מפני ש"משם תהא הארץ נוחה ליכבש בפניהם" – משם יהיה קל יותר לפגוע ביושבים בתוך הארץ, ולכבוש חלקים נוספים ממנה. מסיבה זו יש להחזיק בגבול רחב ככל האפשר, כדי למנוע מאויבים אפשריים עמדה קרובה יותר לערי ולתושבי הארץ.
ההלכה מדגישה שגם אם לטענת הנכרים מדובר ב"משא ומתן", ו"עסקי קש ותבן", והם מבטיחים שפניהם לשלום – הרי שעצם נסיונם לקחת מגבול ישראל, מהווה כבר סכנה חמורה, שיש לצאת נגדה בתקיפות ואף לחלל את השבת לשם כך.
הלכה זו היא מסוג ההלכות שעליהם נאמר "הנשאל הרי זה מגונה" – כלומר, אסור לו לרב בישראל להמתין עד שיבואו לשאלו כיצד לנהוג במקרה כזה, אלא עליו לפעול בכל כוחו כדי שכולם יידעו תמיד שכך קובעת ההלכה – שזהו 'פיקוח נפש'!
פסק-דין רבני ישראל
בתחילת שנות ה-90, כאשר ממשלות ישראל החלו במו"מ אומלל והרסני עם אויבי ישראל המוצהרים, שמטרתו היא מסירת שטחי ישראל וערי ישראל שעל הגבול לידי האויבים, וסיכון נורא ומיידי למיליוני יהודים בארץ-הקודש; התאגדו מאות מרבני ישראל, וחתמו על פסק-הלכה ברור ותמציתי, המבוסס על דברי השלחן-ערוך סימן שכ"ט, האוסר כל מו"מ על נסיגה משטחי ישראל.
בפסק-הדין הובהר, כי דברי ההלכה נכונים לכל מקום בו נמצאים יהודים בשטח שבשליטתם, כך שאין פסק-הדין עוסק ב'קדושת הארץ' ובבעלות העם היהודי על ארץ ישראל (נושאים חשובים כשלעצמם), אלא אך ורק בסכנה הבטחונית החמורה שרואה ההלכה בכל מו"מ על נסיגה משטחים שבשליטת ישראל.
פסק-הדין התפרסם בהבלטה ב-17 השנים האחרונות בעיתונות ובכלי התקשורת השונים, כאשר הרבנים מתייצבים שוב ושוב כדי להלחם בתוכניות המדיניות הרות-האסון. לדאבוננו, תחזיות ההלכה הוכיחו את עצמן, כאשר כל נסיגה בשנים האחרונות הביאה לגלי טרור והרג נוראיים, בהם נשפך דמם של אלפי יהודים, אנשים נשים וטף, ובכל רגע נתון שלומם של מיליוני יהודים בארץ נתון בסכנה חמורה.
דברי ההלכה "משם תהא הארץ נוחה ליכבש לפניהם" הוכחו כמדוייקים לחלוטין: כיום כוחם של אויבי ישראל וארגוני הטרור התחזק הרבה יותר ולרשותם עמדות-ירי ושטחי קרב מהם יכולים הם בקלות רבה לפגוע ביהודים ולערער את ריבונות היהודים על הארץ.
מטרות הקונגרס
קונגרס הרבנים קורא לרבנים נוספים מכל רחבי הארץ, לצרף את חתימתם לפסק-הדין הברור שאין עליו כל חולק, ולתמוך בפעילות ובהסברת פסק-הדין.
פירסום פסק הדין נועד בעיקר להשפעה על קובעי המדיניות ועל דעת-הקהל, אך מעבר לכך יש בו גם מטרה נוספת:
על-פי הנאמר בדברי חכמינו ז"ל, פסק-הלכה על-ידי רב בישראל, קל-וחומר על-ידי רבנים רבים, בכוחו הרוחני לשנות את מציאות העולם, ולפעול שלא ייעשה חלילה דבר הנוגד את ההלכה (ראה תלמוד ירושלמי מסכת נדרים פרק ו, ח, מסכת כתובות פרק א, ב, מסכת סנהדרין פרק א, ב. ועוד). לכן מאמינים אנו, כי עצם פרסום פסק-הדין החתום על-ידי כל רבני ישראל, יפעל את פעולתו על קובעי המדיניות ועל מציאות העולם, וכל התוכניות המסוכנות השונות, ל'הסכמים' ולנסיגות אומללות – יתבטלו לחלוטין, ועם ישראל ישכון לבטח בארצו ב'גאון יעקב' – "ונתתי שלום בארץ, ושכבתם ואין מחריד".